中国国学是什么

发布日期:2019-08-09 03:36   来源:未知   

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  展开全部“国学”又称“汉学”或“中国学”,指传统的中华科学、文化与学术。

  国学就是中华传统治学方法,最初分为象数派自然科学和义理派人文学术,就是今天的自然国学和人文国学的雏形,道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起,国学详细分为质测、通几、宰理三学,质是区分,测是测量,质测就是自然科学和技术科学;通是通达,几是根本,通几就是哲学和人文科学;宰是主持,理是管理,宰理就是社会科学。明代国学划分,视野开阔,质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学,包含了人类学术的全部,体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神,展示出国学的真正气魄。

  现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。

  国学就是中华传统治学方法,最初分为象数派自然科学和义理派人文学术,就是今天的自然国学和人文国学的雏形,道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起,国学详细分为质测、通几、宰理三学,质是区分,测是测量,质测就是自然科学和技术科学;通是通达,几是根本,通几就是哲学和人文科学;宰是主持,理是管理,宰理就是社会科学。明代国学划分,视野开阔,质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学,包含了人类学术的全部,体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神,展示出国学的真正气魄。

  现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。

  “国学”之名,始之清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。“国学”一词,过去有梁启超的解释,“中国国学”一词,却并非梁启超旧说可以解释。“中国国学”也应该称之为“中华国学”更准确。那么什么是中华国学?中华国学,不单单是中国的古代文化。中华国学是从七千年前就产生的、一直不间断地流传到今天的人类文明,是地球上唯一没有中断过的人类文明,所以,它是地球人类唯一的一种不必贴上“上古”、“中古”、“近代”、“现代”乃至“当代”的标签的文明。它是地球人类文明之根,又是地球人类文明之花,更是地球人类文明之果。这是世界上独一无二的、唯此一家的、硕果仅存的自远古流传至今的人类文明。2019年香港历史开奖结果,此说出自邵华《弘扬中华国学是复兴中华民族的必由之路》,现年一百零四岁的社会学家章人英教授称之为“大国学”。中华国学也不仅仅是中国传统文化,呢?“因为所谓的‘中国传统文化’,一般只是指的秦以后列朝列代由官方编选保存的中国古代文化,如《吕氏春秋》、《淮南子》、《四书五经》、《二十四史》、《四部备要》、《四库全书》直至各种志书、辞书。换句话说,人们所谓的“中国传统文化”,也只是不完整的今人可以看到的用文字记载的中国古代文化。只有加上民间世世代代保存、流传的文化,例如礼乐、书画、民俗、民风、野史、抄本、村规、民约、家谱、族谱、武技、秘诀、草药、秘方等等,还要加上各种口头流传的、有益于国计民生的、有益于人民大众身心健康的所有的技术和学问,其中一部分,就是联合国所谓的‘非物质文化遗产‘。更有现在还无法估量的埋藏在地下的中华文明的绝世珍宝,如一百多年前刚刚被发现的、人类最古老的沿用至今的系统文字——甲骨文。所有这些东西的总和,才是完整的中国古代文化。”(邵华《弘扬中华国学是复兴中华民族的必由之路》)

  展开全部20世纪初梁启超、章太炎等人提出国学的概念时,国学指的是“相对于西方学术的本国传统学术”,主要内容是小学,包括训诂、文字、音韵,还有经学,包括经史子集。章太炎曾提出国学的三个主体部分,就是“义理、考据和辞章”。

  “但到了后来,特别是上世纪八九十年代以后,国学这个词的意思就不是很严格,只要是传统文化内容似乎都可以叫做国学”。尹小林说,这也是在一般网民心目中“国学”的含义,所以评选时采用了宽泛的“国学”定义。

  真正对“国学大师”的标准做了清楚完整的概括的一个人,是中国美术学院的教授、著名书法家章祖安(又名章秋农)。近70岁的章祖安教授是著名国学学者姜亮夫、书法家陆维钊的弟子(陆维钊曾是王国维的助教),国学功底深厚。除了书法,章祖安还在中国美术学院开讲国学基础课,深入浅出,极受学生欢迎。

  章祖安在一篇名为《再说慎言国学大师》的文章中,对怎样能称为“国学大师”做了令人信服的厘清。他说,国学的根基是小学、章句之学,因此,所谓“国学大师”必须以博通、精研先秦时代的原典为前提。在此基础上列出三个条件:一、在其中某一领域有原创性成果。二、精通小学,古文辞(各体式)、古体诗、近体诗词都能自由挥洒,出色当行。如果是20世纪的国学大师,还必须加上条件三:能汲取外来之学说,而不忘民族之本位,中西兼通,而又以传统文化为其治学指归。

  即使如此,可能称文豪,但也不一定能称国学大师。章祖安还提出,凡是研究先秦以后的文化学者,即使成就卓著,也不得称国学大师。谁听说过研究唐诗宋词、明清小说的被称为国学大师的?

  章祖安还对大家公推的国学大师做了——鉴别:“章太炎、王国维、马一浮是公认的国学大师。陈寅恪,人称史学大师;夏承焘,人称词学大师;吕叔湘、王力,人称语言学大师。”

  章祖安也认为郭沫若足称“国学大师”:“(他)著有《青铜时代》、《十批判书》,皆大气磅礴,具原创性;精研甲骨文字,郭鼎堂与罗雪堂、王观堂、董彦堂,并称‘四堂’,学贯中西,译有号称难解之德国大诗人歌德巨著《浮士德》,郭氏固非社会活动家已也。”

  启功去世时媒体都一窝蜂地称他为“国学大师”,章祖安说,启功先生如果地下有知,必会以其固有幽默高喊:“饶了我吧!”他“著作俱在,岂能随便冠以‘国学大师’?”

  章祖安最后说,钱钟书是我国最后逝世的一位国学大师,自此以后已经不可能再有大师,因为时代不同,年轻人已丢失“沉潜”二字,国学原典也太厚重了。

  国学,一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同,并非是国家之学或者治国之学。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术,也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

  国外把我们的文物当宝研究,而后我们照学,但我们更重要的是把文物做利益!我们的文化精髓比文物更有价值,仅海国图志,孙子兵法等!当今我们仅是拿来主义,只重视物质,国人一个个没有信仰,没有气节,被物质腐蚀的昏昏沉沉,外国精华我们更拿不到,照搬美国等最终是失败,民族强大不是靠他国,更不是高层掌握了核心,来控制国人。国民文化强大,素质提高,开花结果,国自强。